Menara Kekuasaan

Qutub-Minar terbuat dari batu pasir merah dan buff adalah salah satu menara batu tertinggi di dunia. Dibangun pada abad ke-13, menara megah ini berdiri di ibu kota India, Delhi. Dicirikan oleh proporsi humungous, menara ini memiliki diameter 14,32m di bagian bawah dan sekitar 2,75m di bagian atas dengan ketinggian 72,5m dan memiliki 379 anak tangga ke arah puncak. Kubah Masjid Terkenal Di Dunia Sebuah keajaiban arsitektur dari periode abad pertengahan, itu dibangun untuk memperingati kemenangan tentara Islam menyerang atas penguasa Hindu asli.

Seperti kebanyakan monumen yang dibangun selama pemerintahan Muslim di India, Qutub Minar terletak di dalam kompleks yang terdiri dari monumen penting lainnya seperti Masjid Quwwat-ul-Islam yang ikonik, Alai Darwaza, makam tokoh-tokoh Jasa Kontraktor Kubah Masjid Enamel penting saat itu seperti Iltutmish, Ala-ud-din Khilji, Imam Zamin, Pilar Besi yang menakjubkan dan; saingan Qutub Minar yang belum selesai – Alai Minar dll. Mengingat status strategisnya dalam sejarah India, UNESCO menyatakannya sebagai monumen warisan dunia.

LOKASI:
Sementara kunjungan ke kompleks Qutub Minar adalah kunjungan wajib bagi wisatawan, banyak yang tidak memahami konteksnya. Diperdebatkan sebagai salah satu monumen paling penting, itu melambangkan kesinambungan kekuatan invasi di India dan Minar pasti terkait dengan kenaikan kekuasaan Muslim di India. Itu dibangun untuk membanjiri dan menaklukkan penduduk asli. Sebagai simbol kekuasaan yang terlihat dan kuat, ia terus memainkan peran poros dalam jiwa politik India.
Bahkan sebelum kedatangan penjajah, Delhi telah memiliki sejarah yang panjang. Sisa-sisa yang ditemukan selama penggalian arkeologi di Delhi dan daerah-daerah yang berdekatan telah mendorong sejarah yang dapat diidentifikasi kembali ke periode pra-sejarah. Meskipun kekayaannya tampaknya berfluktuasi sebentar-sebentar, situs itu tampaknya terus dihuni sejak awal. Alasan paling penting untuk ketenarannya adalah hubungannya dengan epik India “The Mahabharatha”. Menurut legenda populer, karakter utama dari epik termasuk protagonis Krishna & anggota keluarga Pandawa tinggal di sini di ibukota dongeng mereka Indraprastha. Ada sebuah desa dengan nama yang sama yang terletak di dekat Benteng Tua atau Purana Quila sampai awal abad ke-20. Namun, bukti arkeologis yang kuat untuk mendukung keberadaan Indraprastha tetap sulit dipahami. Bagi orang yang berpikiran sederhana, bukti adalah masalah dugaan-Mereka percaya ini adalah tanah di mana Dewa mereka, Krishna, tinggal di antara manusia. Asosiasi ini menempatkan Delhi di persimpangan psiko-geografis di India.

Ada berbagai versi tentang berdirinya Delhi termasuk cerita tentang seorang raja bernama Dillu yang menamai tempat itu “Dilli” atau Delhi. Versi yang paling diterima mengatakan bahwa pendirinya adalah raja Tomar Anangpal. Bukti arkeologis menunjukkan bahwa klan Tomar memerintah daerah itu sejak 700 M. Mereka berbasis di Suraj Kund yang sekarang terletak di negara bagian Haryana. Di Delhi, para penguasa membangun benteng (secara alami Hindu) yang disebut Lal Kot. Lal Kot adalah singkatan dari kota merah atau Benteng Merah. Pada abad pertengahan klan Rajput bersaing satu sama lain untuk wilayah dan barat laut India Termasuk Ajmer, Sambhar & daerah yang merupakan Delhi berada di bawah kekuasaan Klan Rajput Chauhan (Chahamana). Penguasa Prithviraj Chauhan memerintah Delhi dan sekitarnya. Mengingat pentingnya simbolis Lalkot,

Daerah yang terdiri dari Lalkot & Quila-Rai-Pithora tetap menjadi simbol dari masa lalu kekaisaran Hindu. Daerah ini sengaja dipilih oleh Jenderal Qutb-ud-din Aibak yang memimpin invasi atas nama Mohammad Ghori untuk membangun Masjid Quwwat-ul-Islam & Qutub Minar. Pembangunan monumen-monumen ini dan kehadiran para pemimpin Invasi di dalamnya mengubah nasib Delhi dan dicap sebagai inti dari kekuatan politik yang sah. Setiap sultan yang datang setelah Aibak ingin memiliki sebidang tanah ini untuk legitimasi politik. Kebanyakan dari mereka mencoba untuk meninggalkan struktur permanen yang terorganisir sebagian besar dalam bentuk kota termasuk kekuatan kolonial terakhir di tanah India-Inggris. Ada total delapan kota yang dibangun di Delhi. Mereka:

(1) LALKOT & perpanjangannya Quila-Rai-Pithora, dibangun oleh Raja Rajput.
(2) SIRI buatan Alauddin Khilji
(3) TUGHLAQABAD buatan Ghiyasuddin Tughlaq
(4) JAHANPANAH buatan Muhammad bin Tughlaq
(5) FEROZ SHAH KOTLA buatan Feroz Shah Tughlaq
(6) PURANA QUILA buatan Sher Shah Suri
(7) SHAHJAHANABAD-dibangun oleh Kaisar Mughal ShahJahan (Dia juga pembangun Taj Mahal)
(8) NEW DELHI-Dibangun oleh Inggris

ARSITEKTUR & ASOSIASINYA DENGAN KEKUATAN:
Hubungan kekuasaan ada di mana-mana di dunia ini dan hubungan semacam itu ada di semua spesies. Tujuan yang mendasari “hubungan kekuasaan” adalah untuk memperoleh kemampuan satu entitas untuk mempengaruhi perilaku yang lain. Pada manusia, mengejar kekuatan ini tampaknya merupakan paksaan yang luar biasa. Arsitektur selalu digunakan oleh penguasa politik untuk menekankan kekuatan mereka dan untuk membanjiri massa mengingatkan mereka tentang kesia-siaan memberontak melawan kekuatan kekaisaran. Arsitektur monumental melibatkan permainan yang disengaja dengan padatan dan kekosongan untuk merencanakan ruang untuk mempengaruhi perilaku massa. Di masa lalu itu adalah salah satu cara efektif negara untuk melakukan kontrol.

Peran yang dimainkan arsitektur dalam kehidupan publik sepanjang sejarah, baik sebagai penghormatan kepada individu atau sebagai monumen institusi atau ideologi, selalu menjadi simbol kekayaan, status, dan kekuasaan yang kuat. Dari kastil hingga katedral, dari piramida hingga istana, arsitektur telah digunakan secara efektif untuk mengagungkan dalam beberapa cara cita-cita yang menjiwai saat itu. Rangsangan visual selalu bertindak dari jarak tertentu & arsitektur menuntut keterlibatan sensorik yang mencetak gambar visual yang kuat di benak pemirsa sehingga menghasilkan “intensifikasi sensorik” yang memengaruhi persepsi. Persepsi sebagai fenomena dinamis adalah konsep yang dapat ditempa dan dipengaruhi oleh simbol psikologis dan fisik. Mendarah daging dengan kecenderungan untuk berubah dari waktu ke waktu, persepsi dapat secara aktif dipengaruhi oleh arsitektur.

Monumen arsitektur kolonial di India mengungkapkan preferensi estetika penguasa, aspirasi & perebutan kekuasaan dan budaya material masyarakat. Arsitektur abad pertengahan di India berfungsi sebagai media untuk memahami perjuangan terus-menerus dari suatu masyarakat yang sedang ditarik terpisah oleh dua kekuatan religio-budaya yang berlawanan dan kuat: yaitu penduduk dan penakluk. Bangunan-bangunan ini adalah hasil dari totalitas kompleks yang secara fundamental dimotivasi oleh agama, ideologi, dan politik. Mereka adalah manifestasi spektakuler dari manipulasi negara dari budaya visual. Membangun monumen tetap menjadi bagian penting dari agenda politik banyak penakluk. Arsitektur formal seperti masjid, makam, istana, benteng dan struktur utilitarian seperti jembatan, bendungan dll memainkan peran penting dalam menyatukan tanah & penduduknya di bawah dinasti yang selalu berubah. Bangunan spektakuler secara langsung dan tidak langsung melayani dinasti yang berkuasa saat ini. Struktur kemenangan seperti Qutub Minar yang dibangun oleh para Pemenang memberikan kesaksian tentang kekuatan militer mereka yang besar. Sebagian besar penguasa yang beragama Islam harus tetap menekankan komitmen mereka pada prinsip-prinsip agama mereka untuk mempertahankan loyalitas tentara mereka. Agama dan politik menjadi konsep yang saling terkait, asosiasi dengan otoritas merupakan alasan penting bagi perkembangan masjid di India. Penghancuran kuil & pembangunan masjid di tempat mereka adalah bukti nyata dari dedikasi penguasa untuk Islam.

 

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *